牧師點滴 5-27-2018 「解開心結」(Untying the knots of the heart) 的五個月旅程將會結束，這裡我選擇用「旅程」來形容這五個月，而不是用「課程」，是有特別的涵意。雖然從表面看，這的確像一個課程，當中包括二十二課，內容有聖經、神學、心理學等資料，參與的弟兄姊妹也須要做功課，但是從我們在一月開始的相聚起，我們便認識到，這個聚會的目的，不是為著增加我們頭腦的知識，而是我們之間建立一層更深的關係。而關係不是從學習得來的，我們必須親身體會彼此的信任和接納。 人如何能加深關係呢？讓我們先思考約翰一書四章十九節的金句：「我們愛、因為　神先愛我們。」這裡點出人若希望建立愛的關係，必先認識神的愛。神的愛具體地表現在祂無條件地接納我們，把我們看為祂的兒女這個事實上，這是我們愛的力量泉源。從我在「解開心結」中領會出來的認識，我明白我因過去的成長環境，在認識神大愛的過程中，或會有偏差、或會有錯漏、或會有自以為是的地方，但藉著對自己的坦誠，弟兄姊妹的接納，我開始了解自己的心結，從心地去經歷神的愛。 明白自己的心結和神的接納，我們便可以進一步與別人建立愛的關後，因為我們開始懂得如何能體會別人的難處，包容別人的過錯。我們不再以自己的觀點、自己的角度來批評別人，因為我們可以用神的視野看我們的世界。我們熟識的金句：「若有人在基督裡、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。 」(林後五章十七節)，意思不只是我們能放下舊有的壞習慣，行出好行為。更重要的是我們身心靈的蛻變，使我們能自自然然地活出耶穌基督的生命。 在此，我祈禱每一位弟兄姊妹都能經歷主愛，彼此建立更深的關係。

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牧師點滴： 經文：你們既然是蒙愛的兒女，就應當效法　神。 2 要憑著愛心行事，好像基督愛我們，為我們捨己，當作馨香的供品和祭物獻給　神。15 所以，你們行事為人要謹慎，不要像愚昧人，卻要像聰明人。 16 要把握時機，因為這時代邪惡。 17 因此，不要作糊塗人，要明白甚麼是主的旨意。 18 不要醉酒，醉酒能使人放蕩亂性，卻要讓聖靈充滿。 19 應當用詩章、聖詩、靈歌，彼此呼應，口唱心和地讚美主。 20 凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父　神， 21 還要存敬畏基督的心，彼此順服。 (以弗所書 5:15-21 CNV5) 「兒女」在原文的意思是小孩：效法神的先決條件就是把我們自己看為小孩，若我們不把自己看為小孩，我們便很難虛己，以為自己便是世界的中心 「行事」在希臘原文是Peripateo，意思是行路，是人最基本的行為，但保羅對這最平常不過的行為上，作出一些特別的描寫，告訴我們行路要憑著愛心、要有智慧。不單如此，我們還需要把握時機。他究竟想告訴我們什麼呢？ 首先，我們有時候不把自己看成為神的小孩，想擺脫神的約束，行自己喜歡的道路，但神的拖帶其實是我力量的來源，從拖帶中，我們感受神的扶持，幫助我的成長，在我們無力繼續的時候，因神的手使我們不至跌倒。 有智慧地行路，因為當時的路面不像我們現代混凝土的道路，高低不同，亦不明顯。當時的人，須要小心謹慎地行路，否則便很容易受傷或迷路。尤其當黑暗或壞天氣的時候，更加要分外小心。由此，保羅進一步提醒我們，要把握時機，盡可能在合適的時候，行合適的路。 從經文中，我們人與人之間、人與神之間如何建立關係?

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牧師點滴： 這個星期不斷探討「饒恕」這個題目。什麼是饒恕？從定義來說，饒恕指我們的心靈能容納別人對我們造成的傷害並免除對方應得的懲罰。不論是聖經的教導，還是中國的傳統，這行為都是美德，但我們如何能做到呢？ 「饒恕」這個詞語包含了兩個很特別的字，什麼是「饒」、什麼是「恕」？饒：從「食」，本義是飽足，這點似乎跟我剛才所說有關「饒恕」的定義沒有太大的關係，但細心想，這個字其實非常有意思，因為若我們的內心只有苦毒，沒有從愛而來的飽足，我們很難容納心靈的傷害。至於「恕」，據【《說文》長箋】的解釋：如心爲恕，會意。若用聖經的說法，保羅在歌羅西書3:13指出「如果有人對別人有嫌隙，總要彼此寬容，互相饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要照樣饒恕人。」我們先要認識自己是蒙恩得赦的罪人，體會別人的難處，我們才能容易地饒恕別人。 聖經中，創世記50:15-21描寫約瑟饒恕他十一個兄弟，當中約瑟的說話很能表達我們如何能夠完全饒恕別人，「 19 約瑟對他們說：”你們不要害怕，我怎能代替　神呢？ 20 從前你們有意要害我，但　神有美好的意思在其中，為要成就今日的光景，使許多人的性命得以保全。 21 現在你們不要害怕，我必供養你們和你們的孩子。”於是約瑟用仁慈的話安慰他們。 」從約瑟的人生，我們看到很多苦難，他被兄弟出賣，下過監獄，但同時他經歷神的愛和祂的同在，從這觀點來看，他的心靈是飽足的，因此，他才能說出這話。而從他的話，我們能學習到一些饒恕的功課： 1：我們不是神，我們應該讓神作出是非的判定。 2：我們應該相神能夠把別人造成的損害，變成為祝福。 最後，我們必須重視我們心靈的飽足，由此我們才能真正地饒恕。

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